Феномен власти в жизни общества
Власть (в широком смысле) - способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия (родительская власть, государственная власть, экономическая власть и др.).
Власть представляет собой способность и возможностьреа- лизовать волю одного субъекта (личности, социальной группы, государства, партии), воздействуя на волю других субъектов, даже вопреки воле последних. Очевидно, что даже в обыденном сознании идея власти имеет сложный и многоплановый характер: она уходит своими корнями в природу межличностных отношений и сокровенные глубины человеческой природы, в особенности характера человека. Отсюда и поговорки типа: «власть или, наоборот, ее отсутствие развращает» и т.п.
В различных национальных языках фиксируется также и то обстоятельство, что власть реализуется в отношениях господства и подчинения, предполагающих подчинение (мягкое или жесткое - другое дело) одних воле других. Подчинение нередко, к сожалению, может зиждиться на грубой силе, обеспечивая тем самым «уважение» к власти, добытое из-под палки. Иное дело, если властные отношения и институты базируются на мощи разума, науки, помноженной на право и нравственность.
Политико-философский анализ власти предполагает выделение следующих ее составляющих:
а) источник власти (авторитет, сила, закон);
б) субъект власти (государство, социальный институт, индивид);
в) объект власти (общество, класс, группа, индивид);
г) функции власти (господство, руководство, мобилизация);
д) ресурсы власти (принуждение, насилие, убеждение, поощрение, право, традиции, страх, мифы и т.д.).
Власть имеется в любой организованной, более или менее устойчивой общности людей. Она формируется вместе с образованием самого человеческого общества и существует на всех этапах его развития.
Любое общество - это сложная, управляющаяся и самовоспроизводящаяся система, требующая постоянной координации деятельности его основных составных частей и элементов, соответствующего их соотношения. Власть - это форма социальных отношений, характеризующаяся способностью влиять на характер и направление деятельности и поведения людей, социальных групп и классов посредством экономических, идеологических и организационно-правовых механизмов, а также с помощью авторитета, традиции, насилия.Отношения власти сначала основывались на силе и принуждении, но постепенно в ходе истории эволюционируют в сторону правовых и интеллектуальных форм.
Для классических философских концепций власти (Платон, Аристотель, Н. Макиавелли, Т. Гоббс) были характерны рационалистические взгляды на природу, источники и функции власти, а именно: отождествление власти и политики, власти и государства, власти и насилия. Традиционные источники власти - насилие, собственность, богатство, наследство, закон. Длительное время в истории политической мысли господствовали правовые концепции власти. Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, И. Кант считали право первичным, а политику и власть - производными от права. Основы перехода от классических к неклассическим философским концепциям власти заложили К. Маркс и М. Вебер, понимавшие под властью любую возможность проводить внутри данных социальных отношений собственную волю вопреки сопротивлению и независимо от оснований такой возможности.
Неклассические философские концепции власти (Ф. Ницше, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Делез, А. Тоффлер и др.) знаменуют переход от попыток рационально-критического определения власти к систематизированному постижению ее универсальной природы через выявление многообразия форм, методов и типов властвования, осуществляемых в сложном взаимодействии рациональных, нерациональных и иррациональных компонентов.
Современные политико-философские концепции власти представлены линией функционального анализа Т. Парсонса и Р.
Мэртона; психоанализом (З. Фрейд, Э. Фромм), политической семиологией Р. Барта, политической антропологией Э. Канетти, «археологией власти» М. Фуко, концепцией «эры смещения власти» А. Тоффлера.Согласно взглядам французского философа М. Фуко (1926-1984) власть не определяется через чисто «негативные» характеристики (подавление, принуждение и т.п.). Фуко противопоставляет классическому представлению о власти в ее негативных определениях (подчинение, запрещение) «археологию власти», которая описывает власть современного типа - скрытую, распыленную и противоречивую, которая реализуется неразрывно со знанием и организует социальное пространство по принципу «всенадзорности», как «социальная оптика», через «власть дискурса» и «дискурс власти». Основой универсальности власти для французского постструктуралиста является природа социальных отношений, которые и составляют сам феномен власти - это отношения зависимости, независимости и взаимозависимости между всеми уровнями социальной субъектности. Таким образом, в ее информаци- онно-знаниевой концепции власть предстает и как самостоятельное общественное отношение, и как определенное универсальное измерение - качество и смысл всех общественных отношений, всей социокультурной среды.
Американский философ и футуролог А. Тоффлер подробно анализирует проблему изменения власти в современном информационном обществе в работе «Эра смещения власти». Он констатирует, что наше время - время смещения власти, когда постепенно распадаются все прежде существовавшие в мире властные структуры и зарождаются принципиально новые. Этот процесс происходит на всех уровнях человеческого общества. Причина этих процессов так же, как и у Фуко, - изменение роли знания. Это распространение принципиально новой системы создания богатства, новой экономики с ведущей ролью информации, знания. По мере распространения и перераспределения знаний перераспределяется и основанная на них власть.
Близки к идеям А. Тоффлера и концепции «технократии» (как власти научно-технических специалистов, носителей технической рациональности), «спецократии» и «эксперток- ратии» (как власти специалистов, ученых, интеллигенции), выражающие различные варианты «сдвига власти» в пользу определенных социальных групп информационного общества, обладающих знанием, высоким уровнем образования, мышления и ценностных идеалов.
Несмотря на различия в подходах к определению сущности власти, выделяются общие ее характеристики и свойства: всеобщность, т.е. функционирование во всех сферах общественной жизни и политических процессах; способность проникать во все виды деятельности, объединяя или разъединяя людей, общественные группы.
Следовательно, несмотря на существование различных подходов к пониманию феномена власти, можно выделить их общее концептуальное ядро, а именно:
• влияние одного субъекта на другой (в этом случае последний называется объектом властных отношений);
• фактор воли как регулятор этого влияния;
• отстаивание интересов как мотив властного действия;
• асимметрия отношений между субъектом и объектом (господство и подчинение).
Для политической философии особый интерес представляет анализ отношений господства и подчинения. При этом важно помнить о том, что не только объект властных отношений зависит от субъекта, но между ними существует и обратная зависимость. Перед субъектом власти (властвующим) всегда стоит проблема легитимации господства, т.е. признания власти объектом.
Цель власти состоит в том, чтобы посредством прямого или косвенного воздействия на людей: а) противодействовать деструкции, кризису, упадку, нейтрализовать напряжение или конфликты; б) стремиться к максимуму стабильности и устойчивости общественного целого.
При классификации власти используется критерий выделения видов власти по сферам ее функционирования, например: экономическая, военная, семейная, политическая и др.
Власть и политика. Власть и политику иногда отождествляют, считая их нераздельными и взаимообусловленными. Действительно, власть является ядром политики, представляет собой средство осуществления политики. Борьба за власть, за овладение ею и ее удержание - проблема политическая независимо от того, решается она путем выборов, назначений, захвата. Понятия «власть» и «политика» взаимосвязаны, но не тождественны. Понятие «политика» шире по объему понятия «власть».
Политика (от греч. politike - искусство управления государством, от polis - город-государство) - это: 1) сфера властных отношений, т. е. отношений по поводу власти, ее организации, распределения между различными группами интересов, выработки направления деятельности государства и его институтов; 2) способ организации общественной жизни с целью интеграции разнородных интересов, их согласования на основе общего интереса, объединяющего всех членов общества;
3) деятельность по руководству и управлению процессами общественного развития на всех уровнях с помощью институтов государственной власти.
Политика в узком смысле слова - наука о способах достижения государственных целей; в более широком смысле - деятельность людей, наделенных обществом соответствующими полномочиями для принятия и проведения в жизнь решений в интересах членов общества.
Политику можно рассматривать как науку и искусство. Главная задача политики как науки - определение целей и задач общественного развития. Политика является наукой в том смысле, что она служит источником знаний об одной из жизненно важных сфер бытия людей. Наука, изучающая политику, называется политологией. Начало теоретических исследований политики связано с именами Конфуция, Платона, Аристотеля. Цель политики они видели в достижении блага как высшей ценности для человека и государства. Как самостоятельная научная дисциплина политология сложилась в конце XX - начале XX вв.
В структуре политической деятельности в самом общем виде просматриваются три основных момента. Во-первых, умение ставить ближайшие (тактические) и перспективные (стратегические) реальные цели и решать задачи, учитывая соотношение социальных сил, возможности общества на конкретном этапе его развития. Во-вторых, выработка эффективных методов, средств, форм организации социальных сил для достижения поставленных целей. Наконец, в-третьих, соответствующий подбор и расстановка кадров, способных решать поставленные перед ними задачи.
Государственная власть - основной вид политической власти. Она, а также государственное управление - объект изучения политической философии и философии государственного управления.
В своих действиях государственная власть опирается на профессиональных управленцев, специалистов, на свои институты в лице армии, полиции, органов безопасности, судов и так далее. В процессе функционирования государственная власть опирается на законы, общественные традиции, нравственные устои и базовые ценности, нормы международного права, философские идеалы.
12.2.
Еще по теме Феномен власти в жизни общества:
- 53. Методика проведения мониторинга социально-политических процессов в обществе.
- 9. Феномен скрытой рекламы в газете «Северная пчела» Фаддея Булгарина.
- 71. Современные зарубежные теории СМИ как социальный и культурный феномен
- 71. Современные зарубежные теории СМИ как социальный и культурный феномен
- Феномен власти в жизни общества
- Феномен идеологии в политической жизни общества. Идеология современного белорусского государства и перспективы демократии
- Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие цивилизации
- Правовое государство и гражданское общество.
- ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
- Гражданское общество и государство. Теория общественного договора
- Постиндустриальное общество. «Третья волна» и «шок будущего» (Э. Тоффлер).
- Массовое общество и массовое сознание.
- Тема 7. Публицистический стиль