АФИНСКАЯ ШКОЛА АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Сократ занимает особое место не только в рамках истории древнегреческой мысли, но и в развитии всей европейской философии. С одной стороны, некоторые современники воспринимали его в качестве одного из софистов (так представлял его комедиограф Аристофан), потому что он проводил долгие часы в общении с ними.

Платон родился в 427 г. до п. э. и принадлежал к афинской знати. Он отказался от политической карьеры, уготованной самим его происхождением, и полностью посвятил себя философии. Платон очень много сделал для того, чтобы сохранить для потомков образ своего учителя Сократа. В 387 г. до н. э. он возвращается и основывает собственную философскую школу, которая получила название Академия. В этот период мыслитель стремился развить идеи Сократа, он размышляет не просто о принципах добродетели, справедливости, красоты, но создает собственную космологическую теорию, описывает образ идеального государства. Концепция «идей». Размышляя о мире внешних вещей, Платон приходит к выводу, что в основании наших восприятий лежат некоторые незыблемые образы, идеальные сущности. Поэтому добродетель для Платона — это то, что дается «по божественному уделу», что составляет неотъемлемую суть нашей природы, что присуще нам по рождению. Наше познание в связи с этим есть лишь «припоминание». Человек изначально связан с миром идей. По сути, это — часть его разума. Однако он не способен непосредственно и перманентно созерцать идеальные сущности. Его способности и возможности в этом материальном мире ограничены. материальный мир является реализацией божественного блага. Платон считал, что никто из древнегреческих натурфилософов, рассуждавших о первозданной красоте и гармонии Космоса, ие имел представления о демиурге — божественном мироустроителе. Космос в понимании философа представляет собой целокупное единство и совершенную полноту. Он имеет сферическую форму и есть живое существо, наделенное душой, находящейся в центре мировой гармонии. В основании мироздания, согласно Платону, лежат три начала: идеи, не воспринимаемые чувственно, но познаваемые умом; иное как постоянная изменчивость (генезис), ощущаемая и доступная мнению; вместилище (хора), в котором все разворачивается. Платон признавал идею «перерождения» душ. Посмертная участь души, по его мнению, зависит от поведения человека в этом мире.

Аристотель родился в 384 г. до и. э. в городе Стагира (поэтому иногда его называют Стагиритом) в семье врача Никомаха. В 343 г. до и. э. к нему обращается всесильный правитель Македонии Филипп II и просит стать учителем его сына Александра. Аристотель принимает приглашение, и с этого начинается история дружбы Философа (как называли Аристотеля в Средние века) и будущего великого полководца Александра Македонского. После убийства в 336 г. до н. э. Филиппа, когда Александр становится царем, Аристотель возвращается в Афины и открывает здесь собственную философскую школу, которая получила название «Ликей». Знания разделяются, согласно Аристотелю, на три главные сферы. Первая из них — это сугубо теоретические науки (физика, математика и метафизика, или первая философия). Предмет метафизики (первой философии, или теологии) — это то, что существует неподвижно и самостоятельно (вечный неподвижный двигатель Вселенной). Цель данных теоретических наук заключена в чистом познании («знание ради знания»), в этом состоит суть их особого смысла для человека, они соответствуют высшим запросам нашего разума. Вторая сфера — это науки практические (политика и этика). Они направлены на социальное обустройство человека и его нравственное совершенствование. Третья сфера — пойетические науки — поэтика и риторика. Кроме того, особое место в учении Аристотеля приобрела логика. Познание, по Аристотелю, начинается с данных чувственного опыта.

12.