Заключение

Трудовая этика во все времена в России складывается вопреки существующей системе, предпринимательские навыки выковываются в сложнейших условиях противостояния существующим порядкам.

Социалистическая идеология носила трудоцентристский характер. Она диктовала обязательность труда для всех членов общества, одновременно ограничивая разрешенные формы оплачиваемой занятости только работой на государство. Эта идеология утверждала приоритет «духовных» мотивов труда перед «материальными» и приоритет мотивов общественной пользы перед индивидуальной. В итоге, она обосновывала требование от работника высоких трудовых затрат при низком материальном вознаграждении.

Данные черты социалистической трудовой идеологии в чем-то созвучны идеологии протестантизма.

Основные изменения официальной трудовой идеологии, происходящие в России в ходе разворачивающихся сегодня реформ:

o легитимизация различных форм занятости (включая и незанятость как частный случай),

o реабилитация индивидуально и материально ориентированной мотивации и др.

Все эти изменения расширили диапазон трудовых возможностей и создали нормативные предпосылки для подъема трудовой активности.

В начале 1990-х гг., уже на постсоциалистическом этапе развития России, появилась возможность провести первое репрезентативное исследование трудовых ценностей российского населения. Это исследование позволило также сравнить трудовые ценности россиян с ценностями населения других стран мира.

Выяснилось, что реальная массовая картина отношения россиян к труду весьма далека от тех норм ударного труда, которые предписывались социалистической трудовой идеологией. В сравнении с населением большинства развитых капиталистических стран у россиян оказались слабее выражены как раз ценности активности, достижения и самоотдачи в труде и, наоборот, сильнее распространены ценности, подразумевающие возможность поменьше работать (иметь более длительный отпуск, избегать чрезмерного давления на работе и т.п.)

При сравнении населения России с населением других стран мира по нескольким интегральным параметрам (индексам) выяснилось, что Россия (вместе с другими бывшими советскими республиками) занимает крайние позиции по этим параметрам, заметно отличаясь от других стран.

На следующем этапе анализа были предприняты сравнения трудовых ценностей в разных социальных группах российского населения. В большинстве сравниваемых групп общие черты преобладали над различиями. Но все же была обнаружена одна социально-профессиональная группа, резко отличающаяся по своим трудовым ценностям от всех остальных. Речь идет о российских предпринимателях: только в этой группе ценность «видеть конкретные, ощутимые результаты своего труда» вошла в число наиболее важных. (В целом же по России ориентация на достижение трудовых результатов выражена весьма слабо, и по соответствующему интегральному показателю российское работающее население имеет одно из самых низких значений в мире.) Таким образом, российские деловые люди демонстрируют признаки сильной мотивации достижения, которая является важнейшей психологической предпосылкой экономического подъема общества.

Несмотря на стремление к экономии трудовых усилий, многие россияне работают сегодня больше, чем до начала социально-экономических реформ. Факты указывают на два основных способа активной адаптации российского населения к «экономике переходного периода». Первый из них заключается в активизации труда в домашнем хозяйстве, в том числе на принадлежащих семьям садово-огородных участках. Для тех категорий населения, которые используют этот способ адаптации (а они принадлежат, в основном, к числу аутсайдеров нынешней российской экономики), пассивность ориентаций в отношении труда, связанного с производством товаров и услуг на продажу, дополняется (и как бы компенсируется) активностью в домашнем хозяйстве.

Второй способ адаптации связан с дополнительными трудовыми усилиями людей, направленными на производство товаров и услуг на продажу, и он характерен для экономически более благополучных групп населения. Эти действия вполне соответствуют приоритетности высокого заработка и дохода среди трудовых ценностей, но добиваться повышения заработка (или хотя бы компенсировать его фактическое снижение) приходится за счет мобилизации дополнительной трудовой энергии, что явно отличается от описанной выше (и, по-видимому, наиболее типичной) установки на минимизацию трудовых затрат. (Индикатором подобной трудовой мобилизации является широкое распространение множественной занятости, которая теперь не ограничивается административными запретами.)

Следовательно, у наиболее активной в сфере производства товаров и платных услуг части населения указанная установка воплощается в жизнь, скорее всего, за счет снижения работником удельных затрат своего труда, приходящихся на единицу приращения личного дохода и социального статуса.

Таким образом, и показатели индивидуальных ценностных приоритетов, и данные о реальной трудовой активности населения свидетельствуют о том, что мотивация наиболее инициативных участников экономического процесса, отличается от типичного для россиян пассивного отношения к труду по производству товаров и платных услуг. Причем, активная трудовая мотивация характерна сегодня не только для бизнес-элиты, но и для описанного Т.И. Заславской более массового бизнес-слоя российского общества (13) , а также для некоторых других категорий населения. Воздействие, идущее со стороны этих лидирующих («опережающих») социальных групп, может при благоприятных условиях оказать влияние и на другие слои общества, утверждая в них ценности трудовой активности, инициативы, ответственности и достижительности.

В заключение, следует признать, что богатство народа может быть создано только трудом. Причем, рынок будет эффективным тогда, когда сформируются адекватные и рынку и нашей отечественной культуре мотивации рыночного предпринимательства, когда образцом для подражания станет честный, законопослушный предприниматель, имеющий потребность в труде, ответственный за свое дело. Когда богатство не будет отождествляться с воровством, а, исключительно, с честным трудом, направленным не только на расширение своего дела, но и на широкую программу благотворительности.